●古夫于亭雜錄卷一
1 袈裟本字
2 蘇過書法
3 何家奇石
4 東坡畫彌勒
5 干言山
6 徐世溥
7 龍王造宮殿
8 趙南星集
9 覺範詩
10徐文長詩欠雅馴
11藥名譜
12羣芳譜
13鰕鬚簾
14湖熟菜
15鐵券歎
16建文鐘
17汪于鼎
18會試考官
19東坡論戰國士
20文心雕龍史通訓故
21程嘉燧選中州集
22桯史取名
23鉤弋夫人
24百歲耆民
25厮役高壽
26詞牌改名
27御史反覆
28白銀樹
29木蘭舟
30女珊瑚
31鹿 尾
32馬戴行誼
33玉雕物
34彈棋藏鈎
35跳 脫
36畫鍾馗
37龔萬二郎中
38文章遲速
39邊鸞丹青
40藥 方
41靛水治噎
42人參愈疾
43須考典故
44命婦八階
45西漢墓銘
46白居易集
47宋祁詩
48上元中元下元
49五經中式
50舉人公券
51捐納為官
52鐵 錢
53御筆改名
54追贈父母
55宋宗正司
56唐書明史
57兩周甲子
58公署方位
59螺中出蜂
60白玉寶物
61宋代賜御書
62五帝三王
63御書賜臣
64受辛解
65古文刻書
66論鄭風衛風
67左傳賦詩
○1 袈裟本字
盤山釋拙菴訪宋牧仲中丞於吴中，一日會滄浪亭，唱和裟字韻，拙菴以通首黏連不諧，遂押衲裟 【 「拙菴以通首黏連不諧遂押衲裟」，五卷本作「拙菴押衲裟」。】 。近讀唐人李羣玉《惱僧自澄》詩：「常聞天女會，玉指散天花。莫遣春風裏，紅芳點架裟。」則袈字從木，作去聲。唐人用字必有據依，惜向來未之知也。按：「袈裟」，本作「■〈叚上毛下〉■〈沙上毛下〉」，葛洪始改今字，從衣。 【 ■〈叚上毛下〉與袈音同。】
○2 蘇過書法
釋覺範《文字禪·跋蘇叔黨書》云：「叔黨行草，皆蟬蛻塵■〈土盍〉，筆法亞乃翁，惜其早世。不秋 【 「不秋」，疑有訛脫。《石門文字禪》卷二十七《跋叔黨字》作「不然庸詎不以此郎媲子敬耶」。】 。邵陽儉上人攜此帖見過，翛然如見其父子角巾竹杖，行小港榕林之下，不勝清絕。」又《跋本上人所蓄小坡書後》云：「雞蘇，《本草》：『龍腦薄荷也。』東吴林下人夏月多以飲客，而俗人便私議坡誤用雞蘇為紫蘇，可發一笑。予將發鸞溪，上人出示此軸，筆勢飛動，學坡而未臻坡嶮處，政如馬巷中遇王、謝子弟，步趨狀貌，蘊藉風流，有自來矣。」觀此，則知小坡不獨工詩賦，而書法亦不愧家學，矧其忠孝大節，尤卓然者哉！ 【 《黃氏曰抄》云：覺範本是醫士。】
○3 何家奇石
寂音《石門文字禪》有云：「何忠孺家有石如硯，以水灌之，則枝葉出石間，如叢桂狀。」亦奇物。
○4 東坡畫彌勒
世但知東坡善畫枯木、竹石，寂音集中有《東坡畫應身彌勒贊》云：「相傳始作以寄少游，卿上人得於少游之家。」則坡老亦工畫道、釋人物也。
○5 干言山
今順德府唐山縣有干言山。《水經注》：「泜水又東南經干言山」。《一統志》：「《衞風》『出宿于干，飲餞于言』，即此地。」里志：「東郡有發干縣， 【 今觀城縣。】 曹氏曰，即所謂干路史衞，縣南有干城。」《詩》所云「出宿于干」者，或以為今之順德，或以為今之東昌，或以為今之開封，孔氏云：「衛女所嫁，不知何國。」諸書參錯不同如此，未可據依也。
○6 徐世溥
豫章徐世溥巨源以古文名家，余素愛其文。中間《諸葛武侯論》一篇，持論甚謬，余既著說以駁之。其集末《詩話》一條云：「王劭《冬夜對雪》詩『隔牖風驚竹，開門雪滿山』 【 云云】 ，使先讀唐詩，後看六朝，掩姓名而閱之，鮮不以為左司者。」此右丞詩，而巨源以為王劭，以為六朝，舛訛甚矣。此亦如李君實不知韓退之「山石犖确行徑微」一篇，同一笑柄也。
○7 龍王造宮殿
康熙三十年，寧海州有木工十數人浮海至大洋，忽沈舟，其家皆已絕望矣。閱八年，乃俱歸。言舟初入洋，倏有夜叉四輩掣其四角入水，至一處，宮闕巍煥，如王者之居，曰：「此龍宮也，王欲造宮殿而匠役缺，故召爾輩至此，無恐也。」尋傳王命令入，亦不見王。遂至工所，各使飲酒一甌，即不飢渴。如是八年，不思飲食而工作不輟。工既竣，夜叉復傳命：「爾輩久役於此，今可歸矣，王有犒直已在舟中，可自取之。」各令飲蜜漿一碗，夜叉引入舟，復撮其四角，舟已出水上。其行甚駛，頃之抵岸，忽覺飢渴，乃覓酒肆飲食，而舟中先已有錢數百千，持以歸。舟主楊御史也，操舟者得珊瑚樹一株于洋中，持以獻 【 「持」，五卷本作「將」。】 ，蓋亦龍王所酬也。初諸匠至工所，有督工者，自言亦寧海人，諸生，馮姓，春名，字大年。比歸訪之，則馮得狂疾，閉置室中八年矣。匠至而疾瘳，如舊相識者，所言悉同。楊名維喬，字岱楨，順治己亥進士，以御史外遷口北道參議，有廉幹稱。
○8 趙南星集
高邑趙忠毅公 【 南星】 、高陽孫文正公 【 承宗】 ，皆北方之偉人，天下望之如泰山、北斗。二公集皆吴橋范文貞公 【 景文】 刻於金陵。予兒啟汸官畿南，屬購二集，僅得忠毅公集十四卷，已軼其半，有公之子清衡印記，蓋其家藏本也。公詩長於古選，頗有法度，而又能自見其才思，惜近體軼不可見。文尤長于碑版，如吏部尚書孫清簡公 【 鑨】 、山西布政使王公 【 述古】 、兵部職方郎中張公 【 主敬】 諸誌銘，翰林侍讀學士吴公 【 中行】 傳，少傅兵部尚書李公 【 化龍】 、兵部侍郎魏公 【 允貞】 、光祿少卿顧公 【 憲成】 諸碑，於國是之是非、人才之枉直，痛切言之，可裨信史。牧齋錢公稱其文滔滔莽莽，輸寫塊壘而起伏頓挫，不能禀合古法，要其雄健磊落，奔軼絕塵，北方之學者未能或之先也。予謂讀其文，居然有壁立萬仞之概。
○9 覺範詩
予作《浯溪考》，頗搜抉僻祕，如李易安二長句，皆世所未習見。頃讀洪覺範《石門文字禪》，有《同景莊游浯溪讀中興碑》長句一首，恨此書版行已久，不及收入，亟錄於此，以補漏略。詩云：「上皇御天功最盛，生民溫飽臥安枕。醉凭艷姬一笑適，薄夫議之無乃甚。長安遮天胡騎塵，潼關戰血深沒人。哥舒臣賊不足惜，要臠國忠如膾鱗。蒼黃去國食不暇，賜死馬嵬謝天下。反身罪己成湯心，奈何猶有譏之者。取非其子又遽怱，靈武君臣無怍容。何須嗚咽讓袞服，自控歸鞍八尺龍。誰磨石壁湘江上，揩拭雲煙濺驚浪。龍蛇飛動忠義詞，顏元色莊儼相向。與君來游秋滿眼，閑行古寺西風晚。道人興廢了不知，但見游人來讀碑。」 【 此詩與易安二篇皆未佳，但珍其僻祕耳。】
○10徐文長詩欠雅馴
《中州集》詩「石鼎夜吟詩句健，奚囊春醉酒錢粗」，豪句也，然不如南唐「吟凭蕭寺旃檀閣，醉依王家玳瑁筵」風調嫻雅。予向謂徐文長詩欠雅馴者以此。
○11藥名譜
唐侯寧極《藥名譜》：「人參曰皺面還丹，薺苨曰賊參。」
○12羣芳譜
先大父尚書公《羣芳譜》一條云：「馬患諸病，白鳳仙花連根葉熬膏，不論何症，抹馬眼四角上，即汗出而愈。」
○13鰕鬚簾
簾名鰕鬚，人多不曉其義。升菴《丹鉛錄》云：「《爾雅》以鰝為大鰕出海中者，長二三丈，游行則豎其鬚，高於水面，鬚長數尺，可為簾。」《洞冥記》：「馬丹常折鰕鬚為杖。」
○14湖熟菜
故侯常某，開平裔孫也，鼎革後居湖熟，種菜自給，人謂之「湖熟菜」。其妻即中山女也，至是已先逝。汪于鼎 【 洪度】 《湖熟菜歌》云：「腰圍寶帶盤羅珍，笙歌叢裏暮連晨。頭戴箬笠手鉏土，烈焰光中日卓午。昔人身未離朱門，自道心如游蓬戶。今觀此翁殊不然，早向朱門曾晏眠。天傾地坼身何惜，蓬戶還容受一廛。開門江天直入座，生涯況有鉏能荷。耕砂耘礫代菑畬，細風飄飄吹雨過。霜根得氣乳膏蒸，迸泥甲拆聲最清。遶塍顧盻色飛動，栩栩黃蝶知余情。一肩入市晨光爛，道塗所過香風散。只數金錢莫問名，買魚沽酒歸來慣。遙望鍾陵土一抔，有時落日首頻回 【 「首頻回」，五卷本作「重迴頭」。】 。鳳皇已逐青冥去，無夢吹簫引下來 【 「引下來」，五卷本作「共跨游」。】 。
○15鐵券歎
于鼎又作《鐵券歎》，甚有史筆。其序云：「明成祖即位，封駙馬都尉王寧永春侯鐵券，旌德民得之田間。券載寧受通燕之謗，拘繫三年，靖難師至始得釋，褒其始終不改之節。則其人可知矣。」「老農得券壠畝旁，人間因得瞻龍光。琢鐵嵌金為文章，山河帶礪憑永長。一代舊制何輝煌，惜哉名以靖難揚。金枝玉葉同苞桑，豈導姬旦來輔王。不然潛通奚所望，華袞字字褒忠良。承家只道永流芳，豈知隙影駒奔忙。吹簫臺空無鳳皇，銅駝陌上隨淪亡。此券流傳天意藏，金鐵不滅名彌彰。」
○16建文鐘
又《建文鐘》云：「天留正統還讓帝，如以黍谷存陽氣。歲晚冰霜律未回，一綫微陽正藏閉。我來深山憩古寺，瞥見孤鐘思往事。風雷未敢信流言，貴戚何當輕易位。粗砂磨治碑版文，烈火銷融金鐵製。普天盡易洪武年，何處還稱建文歲。其時鉤連盡十族，斷支交首盈衢市。輕生不乏有心人，百年猶為存苗裔。赫赫雷霆九天怒，威有難加勢難至。正學綿綿一孑遺，孤鐘歷歷半行字。天軸地維未傾折，萬古千秋此維繫。」
○17汪于鼎
革除一案，萬古公憤，右二篇發揮痛快，故備錄之。于鼎，新安歙人，余門人也，其《息廬詩集》，余所論定。
○18會試考官
康熙四十五年丙戌會試，總裁官止用二員：吏部左侍郎李錄予、工部右侍郎彭會淇。房考皆新差直省督學科道官，餘止部屬二人。蓋所以杜揣摩之弊也。會試總裁，近例用四人，正考皆大學士、尚書為之，變例自是科始。
○19東坡論戰國士
東坡於戰國之士獨取魯仲連、顏斶，而皆惜其未聞道，升菴以為名言。今吾邑錦秋湖上有魯連陂，有顏斶墓。
○20文心雕龍史通訓故
黃山谷云：「論文則《文心雕龍》，評史則《史通》，二書不可不觀。」明王侍郎損仲 【 惟儉】 作《雕龍》、《史通》二書訓故。以此二訓故援據甚博，實二劉之功臣，余訪求二十餘年始得之，子孫輩所當寶惜。
○21程嘉燧選中州集
程孟陽嘉燧常選元遺山《中州集》，新安有刻本。余觀其去取，率不可解。即如劉迎無黨之七言古詩、李汾長源之七言律詩，乃集中眼目，雖北宋作者無以過之，顧多從刊削，所收反叢脞不足觀。牧齋先生稱其「老眼無花，照見古人心髓」，然歟，否歟？于鼎以此書寄余，求增刪重刻之，余謂存而不論可也。
○22桯史取名
唐人《常侍言旨》記明皇遷西內事，云出朱崖太尉所續《桯史》。朱崖者，贊皇公也。宋岳侍郎珂著《桯史》，蓋襲取贊皇之書以為名字。
○23鉤弋夫人
常疑漢武殺鉤弋事不可解，或以為雄猜之主不近人情，事亦有之耳。考之《西京雜記》 【 「西京雜記」，漁洋誤記，當作「漢武故事」。】 ：「鉤弋夫人從幸甘泉，告上曰：『妾相運，應為陛下生一男，年七歲，妾當死。今必死於此不得歸矣，願自愛。』言終而卒，香聞十餘里，因葬雲陵。上哀悼之，發冢開視，惟衣履存，乃為起通靈臺於甘泉。」據此，則鉤弋去來皆非常人常理，安得有「去去不得活」之語邪！
○24百歲耆民
康熙四十二年，恩詔耆民百歲者，給與銀兩建坊。甘肅巡撫題報三人：寧夏右衞莫進忠一百三歲，肅州衞于國良一百歲，秦州李剛一百四歲。
○25厮役高壽
邑耆民劉才旺者，少曾為先伯祖大司馬公圉人，康熙乙酉，年一百八歲尚無恙。一夕，其子某與數客飲榻前，才旺已臥，亦引滿，自歌一曲，復引滿，又歌如前，凡三釂，歌亦三闋，遂鼾睡，明晨視之，已化去矣。雖本厮役，亦達人也。
○26詞牌改名
唐于頔以樂府有《想夫憐》，其名不雅，或曰南朝相府有瑞蓮，因歌為《相府蓮》。 【 或是因王儉蓮幕事耳。】 至今詩餘有《相府蓮》，頔所改也。余昔與鄒程村 【 祇謨】 同定《倚聲集》，長調有《秋思耗》者，余嫌其名不雅，改為《畫屏秋色》。今詩餘遂有此名，余所改也。
○27御史反覆
平原董默菴 【 訥】 以御史大夫改江南江西總督，有某御史者造之，甫就坐，大哭不已，董為感動，舉坐訝之。某出，旋造大冶相余佺廬 【 國柱】 ，入門揖起，即大笑。余驚問之，對曰：「董某去矣，拔去眼中釘也。」京師傳之，皆惡其反覆。未幾罷官。
○28白銀樹
平原高苑城，晉寧州刺史辟閭允墓前有白銀樹二十株。高苑，吾縣鄰邑也 【 「吾縣」，五卷本作「吾鄉」。】 ，竟不知白銀樹何狀。按《洞冥記》：「影娥池北鳴禽苑，有青金樹，皮間有屑如金。」《西京雜記》：「上林有白銀、黃銀樹各十株。」
○29木蘭舟
陸魯望《詠木蘭花》詩云：「幾度木蘭舟上望，不知元是此花身。」《述異記》：「七里洲有魯班刻木蘭為舟， 【 「刻木蘭為舟」，五卷本作「刻木為舟」。】 至今在洲中。」 【 或以為李義山詩。】
○30女珊瑚
漢元封二年，鬱林郡貢珊瑚婦人，命植殿前，號曰女珊瑚。
○31鹿 尾
京師極貴鹿尾，余向引陳子昂賦、耶律楚材詩證之。考《酉陽雜俎》所記，乃不始於唐，魏使崔劼、李騫在中丞劉孝儀坐，孝儀曰：「鄴中鹿尾，酒餚之最。」劼曰：「生魚、熊掌，孟子所稱；雞跖、猩脣，呂氏所尚。鹿尾乃有奇味，竟闕載籍。」騫曰：「鄭氏稱益州鹿■〈歹委〉，但未是尾耳。」觀此，則自南北朝已貴之。 【 ■〈歹委〉，烏魁切，弱病也。鹿■〈歹委〉之義未詳。】
○32馬戴行誼
余常謂唐末詩人，馬戴為冠，其行誼亦不可及。《摭言》記戴佐大同軍幕，許棠往謁之，流連數月，但詩酒而已。忽一旦大會賓友，出棠家書授之，啟緘，乃知潛遣一介卹其家矣。此事亦古人所少。
○33玉雕物
唐相楊收，每下朝常弄一玉婆羅門子，高數寸，瑩徹精巧，云是于闐王內庫中物。周時渠胥國獻玉駱駝，高五尺。
○34彈棋藏鈎
今人誤以弈棋為彈棋，固謬，然彈棋之制終亦不解。《廣記》云：「今彈棋用棋二十四色，色別貴賤。又魏戲法，先立一棋於局中，餘者間黑白圍繞之，十八籌成都。」曹子桓云：「昔京師妙工有二，合鄉侯東方安世、張公子，常恨不得與之對也。」《國史補》：唐有吉達、高越。藏鈎，亦謂之意彄，亦曰行鈎，見庾闡賦。其制：衆人分曹，或有奇，則往來於兩朋，謂之誐鴟，亦曰飛鳥。 【 誐，吾何切，吟也。《說文》：嘉言也，與哦同。】
○35跳 脫
唐文宗一日問宰相：「古詩云『輕衫襯跳脫』，跳脫竟是何物？」宰臣未對，上曰：「即今之腕釧也，《真誥》有『斲粟金跳脫』，是臂飾。」又宣宗常賦詩，上句有「金步搖」，遣求進士對之，溫庭筠以「玉條脫」為對，宣宗賞焉。二事皆見唐小說，或是一事而傳聞異辭邪？ 【 上條出《盧氏雜說》， 【 「盧氏雜說」，原作「盧氏雜記」，今正。】 下條出《北夢瑣言》。】
○36畫鍾馗
吴道子畫鍾馗，手捉一鬼，以右手第二指抉鬼眼，時稱神妙。或以進蜀主孟昶，甚愛重之。一日，召示黃筌，謂曰：「若以拇指搯鬼眼，更有力，試改之。」筌請歸，數日看之不足，以絹素別畫一鍾馗，如昶指，并吴本進納。昶問之，對曰：「道子所畫，一身氣力、色貌俱在第二指，不在拇指，今筌所畫，一身氣力、意思併在拇指，是以不敢輙改。」此雖論畫，實詩文之妙訣，讀《史記》、《漢書》，須具此識力，始得其精義所在。
○37龔萬二郎中
昔在郎署，有龔、萬二郎中，同舍相狎，龔長身而萬短小。一日，同僚畢會，龔復以短小為謔，萬徐曰：「左氏云『筮短龜長』，殆為兄發耳。」一座大笑。
○38文章遲速
文章遲速不同，此由天性，不關工拙，故漢人云：「飛章馳檄用枚皋，高文典冊用相如。」唐人詩云：「潘緯十年吟《古鏡》，何涓一夕賦《瀟湘》。」又吴道子、大李將軍俱畫嘉陵江山水於大同殿壁，明皇曰：「李思訓數月之功，吴道玄一日之跡，皆極其妙。」蓋又不獨文章為然。
○39邊鸞丹青
唐邊鸞攻丹青，尤長於花鳥，折枝之妙，古所未有。晚客澤潞，貌五參連根，精妙之至。 【 《畫斷》。】
○40藥 方
《朝野僉載》云：「被馬咬者，燒鞭鞘灰塗之。蜘蛛齧者，用雄黃末傅之。筋斷者，取旋復花絞取汁，以筋相對，以汁塗而封之，即續。」
○41靛水治噎
《廣五行記》云：「絳州一僧病噎，都不下食，遺命弟子開其胸喉，視有何物。如其言，開視胸中，得一物似魚，有兩頭，遍體肉鱗，置鉢中，跳躍不止。以諸毒藥內之，藥悉化為水。一僧以藍靛致鉢，此蟲恇懼 【 「恇懼」，五卷本作「惶懼」。】 ，遶鉢馳走，須臾化為水矣。故世傳以靛水治噎疾，此與余《香祖筆記》所記鵝血治噎相類。然鵝血試之，亦不甚效。
○42人參愈疾
唐天寶中，有趙生者，其先以文學顯，兄弟俱以進士、明經入仕。生獨魯鈍，年已壯，不為郡貢，發憤笈數百編，隱晉陽山中。旬餘，有翁衣褐造之，謂生曰：「子志甚堅，老夫雖無術有補於郎君，幸一謁我耳。」且曰：「吾段氏，家於山西大木之下。」言訖，忽亡所見。生遂往山西尋其跡，果有椵樹甚茂，生曰：「豈所謂段氏者乎？」遂以鍤發其下，得人參，長尺餘，肖翁形貌。生曰：「吾聞人參能為怪者，可愈疾。」遂瀹而食之。自是，豁然明悟，目所覽書，盡能窮其奥。歲餘，明經及第。 【 《宣室志》○按字書，椵，舉雅切，音賈。】
○43須考典故
畫家畫古人圖像，皆須考其時代，如冠舄、衣褶、車服之類。一有舛誤、杜撰，後人得而指之。詩賦亦然。宋史繩祖《學齋佔畢》稱杜牧《阿房宮賦》「煙斜霧橫，焚椒蘭也」二句，尤不可及。謂《六經》止以椒蘭為香，《楚辭》言「椒漿蘭膏」亦然。若「沈檀龍麝」等字，皆出於西京以後。近世文士作《婕妤怨》、《明妃曲》，而引用「梅妝蓮步」，更為可笑。此皆齊、梁間事，漢時寧有之邪？故知作詩賦、作畫，皆貴考據典故，乃不貽譏後人。
○44命婦八階
宋政和初，定命婦八階，孺人次以室人，後改安人。見《佔畢》。
○45西漢墓銘
《佔畢》載漢西京時，南宮寢殿內有醇儒王史威長《葬銘》曰：「明明哲士，知存知亡。崇隴原野，非寧非康。不封不樹，作靈垂光。厥銘何依，王史威長。」云見張茂先《博物志》。此西漢墓銘之最古者。
○46白居易集
白樂天東林寺藏集，唐末為高駢取之，宋真宗重令繕寫裝潢送東林。其龍門香山寺本，經亂亦不復存。後履道宅為普明僧院，後唐明宗子秦王從榮，又寫本置院之經藏，即今本是也。乃知右文好事，不但真宗。
○47宋祁詩
余觀宋景文詩，雖所傳篇什不多，殆無一字無來歷。明諸大家，用功之深如此者絕少，宋人詩何可輕議邪！
○48上元中元下元
宋初上元、中元、下元，京師皆張燈。上元御乾元門，中元、下元御東華門。後罷中元、下元二節。見《春明退朝錄》。
○49五經中式
科場舊例：凡兼作《五經》文字者，以違例貼出。惟順治乙酉龍飛首科，膠州法若真黃石以《五經》疏請上裁，世祖皇帝特恩准作舉人，仍授中書舍人，丙戌成進士，入翰林。此後至康熙戊辰，始有查嗣韓、 【 余太學門人。】 林文英二人亦經御史疏請，特賜進士，查榜眼及第，林選庶吉士。壬午京闈，又有莊令輿、俞長策二人亦疏請，特賜舉人。遂有旨：以後願作《五經》文字者聽。乙酉，各直省習《五經》者驟多，順天解元張南齡、陝西解元王承烈皆《五經》，而吾山東中式者亦三人，可謂盛矣。又第二場，故事，有詔、誥二道，乃具文自明，相沿已久。至是，九卿議，凡習《五經》，并令全作詔、誥。直省進呈試錄增詔、誥兩篇，自康熙乙酉科始也。丙戌會試第十一名索太 【 「索太」，原作「孛太」，據五卷本正。】 ，滿洲人，亦《五經》中式。
○50舉人公券
宋開寶二年，詔西川、山南、荊湖等道舉人，皆給來往公券。自初起程以至還鄉，費皆給於公家，不獨右文盛典，亦忠厚之至也。其享國三百餘年，終食士大夫忠義之報，宜矣。
○51捐納為官
募民實粟塞下，古有此例，然宋時出粟賑饑，不過補三班借職及將作監主簿而止。頃自滇、閩、兩廣用兵，始開捐納之例。始猶經戶部斟酌，不至過濫，其後陝西賑荒、出塞運饟等事，則漸泛濫矣。始商人巴某等，初捐即補知府，言官論之，因革去。其後于振甲為運饟都統，則不由戶部及九卿集議，徑移吏部銓補。於是僉事方面顯官亦在捐納之列，初任即得補授，不惟知府矣。後左都御史張鵬翮疏言州縣守令、教職，捐納冗濫，九卿集議，遂欲通改幕職、佐貳等官。予時為戶部侍郎，謂諸公曰：「朝廷不可失大信於天下，已往可勿論，但當慎之於將來耳。」衆以為然。
○52鐵 錢
南唐李氏鑄鐵錢，宋太宗始令收民間鐵錢鑄農器，給江北流民復業者。仁宗慶曆初，詔江、饒、池三州鑄鐵錢助陝西經費，民苦之，後停罷，其患方息。山谷詩「紫參可斸宜包貢，青鐵無多莫鑄錢」，蓋謂此也。
○53御筆改名
宋李遵勗，本名勗，尚長公主，真宗御筆加「遵」字，使升為其祖崇矩之子，以父繼昌為兄。此最無義理，後竟為例。至神宗始降手詔，述英宗治命，停罷之。見《燕翼貽謀錄》。
○54追贈父母 【 五卷本無此條。】
李文正昉為相，為本生父故工部郎中超、母陳畱郡君謝氏請以郊祀覃恩追贈，太宗嘉之，詔贈超太子太師，謝氏鄭國太夫人。此封贈本生父母之始。王沂公曾、歐陽文忠公修，皆幼育於叔父，祈恩追贈。此又宋朝忠厚立國之一端也。
○55宋宗正司
宋制：京師置大宗正司，其後又於西京置西外宗正司，南京 【 今歸德府】 。置南外宗正司。殊非理體。
○56唐書明史
宋賈魏公昌朝建議修《唐書》，初命王文安、宋景文、楊宣懿、趙少卿、張尚書、余尚書為修撰，曾魯公、趙龍圖周翰、何密直公南、范侍郎景仁、邵龍圖不疑、宋集賢次道為編修，而賈為提舉。賈罷相，用丁文簡。丁卒，用劉丞相。劉罷，用王文安。王卒，又用曾魯公。中間景文以修《慶曆編敕》不到局，趙守蘇州，王丁母憂，張、楊皆補外。後景文獨秉筆久之，歐陽文忠領刊修，遂分作紀、志，曾亦以編敕不入局。周翰亦未嘗至，公南遷開封幕，不疑以目疾辭去，以王忠簡秉彝補其缺。頃之，呂縉叔入局，劉仲更修天文、律曆志，將卒業而梅聖俞入局，修方鎮、百官表。嘉祐五年始成書。近修《明史》，初以徐閣學立齋 【 元文】 為監修，翰學葉訒菴 【 方藹】 、左庶子張素存 【 玉書】 為總裁，分撰者數十人。後或遷官給假去，勿論撰修官，即總裁亦遷替不恆。最後乃益以熊相國青岳 【 賜履】 ，首尾二十餘年，成書之難如此。蓋事權不專，其在宋時已有然矣。司馬子長《史記》、班孟堅《漢書》，皆成於一家父子之手，故其書千古不朽，而成書亦易，惟專故也。
○57兩周甲子
宋太宗至道二年，司天冬官正楊文鎰建言，於曆日六十甲子外更留二十年，帝命存兩周甲子，共成上壽之數，使期頤之人猶見當生紀年，遂造新曆頒行。知宋時曆日皆載兩周甲子，今亦可仿而行之。
○58公署方位
今六部、都察院公署，吏、戶、禮在禁城之東，兵部、工部在三部後街之東，皆沿明舊。惟三法司及兵部督捕侍郎公署與太常寺在禁城之西。刑部乃明之鎮撫司署，都察院乃明之通政司署。前代通政司題名碑尚在，而本署題名反為闕如。近都察院刻順治已來掌院、副院以下題名，與前代通政司題名對立於正廳之東、西，而刑部無之。督捕裁歸刑部，公署亦廢矣。余昔由副都御史遷督捕侍郎，由戶部左侍郎遷都察院左都御史，由左都遷刑部尚書，皆在西，故詳著之。
○59螺中出蜂
宋太宰牧仲 【 犖】 寄近所著《筠廊二筆》中一條云：「四明周屺公 【 斯盛】 曾於人家見一螺，貯水中，別取水一盂，入鹽少許，置螺於內，則螺殼自開，飛出一蜂，高尺許，蜂尾一線綴殼中，飛舞良久。以螺還納原盂，蜂即縮入。」其理殆不可曉。
○60白玉寶物
又云：「福唐葉文忠公有白玉觀世音一，高尺餘，脣朱髮漆，相好天然，不假人力。宜興故相家一白玉太真妃睡相，乃宋製，近為武林一貴人購去。」
○61宋代賜御書
宋時學士院賜御書玉堂者有二：前則太宗賜蘇易簡，後則高宗賜周麟之。
○62五帝三王
《國老談苑》以「五帝官天下，三王家天下」為徐騎省對宋太宗語，與他書所載不同。
○63御書賜臣
上常御書「清慎勤」三大字，刻石賜內外諸臣。士禛二十年前亦蒙賜。按此三字，本呂本中居仁《官箴》中語也。
○64受辛解
余昔在京師，有《答宣城梅耦長 【 庚】 送木瓜》詩云：「作貢當年事已陳，煙林搖落重含辛」之句，陸冰修 【 嘉淑】 、施愚山 【 閏章】 諸公皆次韻，陸用「受辛」字。按宋景文公《筆記》云：「鉢擣辛物作虀，所謂『金虀玉膾，東南佳味』。古說虀臼曰受辛，是臼中受辛物擣之。」蓋楊德祖解「黃絹幼婦，外孫虀臼」之語。
○65古文刻書
同年汪鈍翁 【 琬】 晚刻《類稿》，字畫多用古文，時人亦有效之者。宋景文云：「吾友楊備得《古文尚書釋文》，讀之大喜，於是書訊刺字皆用古文，僚友多不之識，指為怪物。」要之，亦有所不必也。
○66論鄭風衛風
吾鄉武城王文定公 【 道】 ，嘉靖中官吏部侍郎，名臣也。其《文錄》議論純正，節錄數條於此。論鄭、衞二國風曰：《鄭風》二十一篇，其的為淫泆之詞者，《野有蔓草》、《溱洧》二篇，可疑而難決者，《丰》一篇而已。其他《緇衣》、二《叔于田》、《清人》、《羔裘》、《女曰雞鳴》、《出其東門》七篇，語意明白，難以誣說。至於《將仲子》、《遵大路》、《有女同車》、《山有扶蘇》、《籜兮》、《狡童》、《褰裳》、《東門之墠》、《風雨》、《子衿》、《揚之水》凡十一篇，序說古註，皆有事証可據。而朱子一切翻倒，盡以淫奔目之，而蔽以「放鄭聲」之一語，殊不知孔子論治則放聲，述經則刪詩正樂，刪之即所以放也，刪而放之，即所以正樂也。若曰放其聲於樂，而存其詞於詩，則詩、樂為兩事矣。且使諸篇果如朱子所說，乃淫泆狎蕩之尤者，聖人欲垂訓萬世，何取於此而乃錄之以為經也邪？反正詭道，侮亂聖言，近世儒者若馬端臨、楊鏡川、程篁墩諸人皆已辯之矣。又曰：鄭、衞多淫聲，如《桑中》、《溱洧》男女戲謔之詩，蓋亦多矣，孔子盡刪而放之。其所存者，發乎情，止乎禮義，而可以為法戒者也。中間三、四篇，蓋皆刪放之餘，習俗所傳，而漢儒於經殘之後，見三百之數有不足者，乃取而補之，而不知其為世教之害也。
○67左傳賦詩
按《左傳》：韓起聘鄭，鄭六卿餞於郊，宣子請皆賦，子齹賦《野有蔓草》，宣子曰：「孺子善哉！吾有望矣。」子太叔賦《褰裳》，子游賦《風雨》，子旗賦《有女同車》，子柳賦《籜兮》，宣子曰：「二三君子，數世之主也，可以無懼矣。」夫餞大國之使，而所賦皆淫奔之詩，辱國已甚，宣子又何以歎其為數世之主乎？此亦一證，且知《野有蔓草》亦必非淫詩也。
●古夫于亭雜錄卷二
68新唐書刊削詔令
69乩字解
70說文繫傳
71由字解
72焉為單名
73生 象
74雅人深致
75晉人佳句
76言盡意不盡
77劉鎮南碑
78譏武則天
79五木呼盧
80馬嵬乃人名
81唐馮紹正
82黃巢墓
83王安石
84中州集
85劉澄甫
86鯀禹化熊
87宋槧南唐書
88張 易
89先太師刻書
90宋武帝廟詩
91詩用虛字
92王欽若
93老成典型
94吟詩送別
95鬬將史萬歲
96房豹考
97周羅■〈日侯〉能詩
98稱父為哥
99司馬光家僕
100玉 堂
101東坡寄參詩
102皮陸唱和人參
103東坡詠人參
104錢起紫參歌
105周段詠人參
106為文祭僕
107帖 黃
108四朝風氣
109趙璧善彈五絃
110鳳頭枕
111元稹李賀
112瑯嬛記藥方
113解河豚毒
114龐居士湖
115陳去非語
116陶宗儀疏謬
117論諸葛亮
118論伯夷叔齊
119論溫嶠
120論梁武帝
121論詩經
122人參果
123犀 帶
124論韓蘇好士
125白玉佛
126王 惠
127獨孤后之妬
128進 士
129南北科道
130會試錄
131揭傒斯書法
132留耕園靈驗
133西岩寺穴
134六朝樂府
135同官同姓
136知人實難
137何真賞罰
138印 石
139林 瀚
140王道論朱子
141南明補謚議
142鄧艾廟
○68新唐書刊削詔令
余每怪《新唐書》不載詔令，往往不詳事之首尾。《筆記》一條云：「史近古對偶宜，今以對偶之文入史，如以粉黛飾壯士，笙匏佐鼙鼓。」乃知其刊削之意。然此亦一隅之見，若陸宣公、李衞公論事之文，何嘗非對偶？但須分別觀之耳。
○69乩字解
景文云：「唐蘇廷碩《朝覲壇頌》有『乩虞氏』字，翰林校讐官輒點『乩』字側云『疑』。不知『乩』即『稽』字。」愚按：今召仙決休咎曰「乩」，俗語却近古。
○70說文繫傳
《筆記》云：「顏之推說唐末文籍散亡，故諸儒不知字學。江南惟徐鉉、徐鍇，中朝為郭忠恕。鍇為《說文繫傳》，忠恕作《汗簡》、《佩觿》。」愚按：《佩觿》，彙書有之，《汗簡》，今歙人汪立名得古本，刻之吴中，甚古雅。惟《說文繫傳》未見，不知海內藏書家有傳之者否也。然謂顏之推語則誤。之推，後魏黃門侍郎，而預知南唐、宋初事邪？疑是傳寫之訛。
○71由字解
余再使蜀，於綿州山中見羣鹿，賦詩云：「遠遊忽憶楊岐語，只有渠儂得自由。」用宗門楊岐方會禪師語，蓋自言行役萬里，不及鹿之飲食、止息得自由也。余兒啟涑和之，用唐呂溫《由鹿賦》曰：「由此鹿以致他鹿，故曰由鹿。」可謂工切，能押險韻。宋景文云：「率烏者，繫生烏以來之，名■〈□外繇內〉。■〈□外繇內〉音由，呂得其意而不知《說文》有此■〈□外繇內〉字。」■〈□外繇內〉蓋與囮字、媒字義同。
○72焉為單名
景文云：「焉，本鳥名；為，猴名。」愚按：此二字，多以為單名。如漢有劉焉，苻秦時有李焉，今秀水徐閣學勝力 【 嘉炎】 ，本名徐焉。唐有丘為、張為 【 「張為」，原在「南唐有江為」下，據五卷本正。】 ，南唐有江為，余門人御史溫為，皆是也。然終未雅馴。
○73生 象
又云：「老子云：『無物之象。』韓非子曰：『人希見生象，得死象圖之，又按其圖以想其生也。』」愚按：今生象，滇南常貢，何希見之有？且《詩》云「元龜象齒」，不應戰國時反不見生象也。
○74雅人深致
又云：「『蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌』，顏之推愛之；『昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏』，謝玄愛之；『訏謨定命，遠猶辰告』，安石以為有雅人深致。」愚按：玄與之推所云是矣，太傅所謂「雅人深致」，終不能喻其指。
○75晉人佳句
又云：「左太冲『振衣千仞岡，濯足萬里流』，不減嵇叔夜『手揮五絃，目送飛鴻。』」愚按：左語豪矣，然他人可到，嵇語妙在象外。六朝人詩如「池塘生春草」、「清暉能娛人」，及謝朓、何遜佳句多此類，讀者當以神會，庶幾遇之。顧長康云：「『手揮五絃』易，『目送歸鴻』難。」兼可以悟畫理。
○76言盡意不盡
又云：「莊周云：『送君者皆自厓而返，君自此遠矣。』令人蕭寥有遺世意。」愚謂《秦風·蒹葭》之詩亦然。姜白石所云「言盡意不盡」也。
○77劉鎮南碑
蔡邕集有《劉鎮南碑》，即劉表也。按：獻帝初平二年夏四月，誅董卓，夷三族，邕亦庾死。初平四年改元興平，又二年改元建安，而表以建安十三年卒。邕之死至是已十六年，安得復起九原而為其碑頌邪！碑又云：「太和二年葬於先塋。」太和乃曹叡年號，按：丕以建安二十五年篡漢，改元黃初，在位七年而叡嗣立。自建安十三年至是又二十一年，距邕之死且四十年矣。然則此碑果出邕手否乎？
○78譏武則天
武則天祔葬乾陵，過客有譏毀謔浪者，輒報以風雷之異。丙子余再使蜀，過廣元縣，縣，古利州，武所生處。江干黃澤寺有則天尼像，余投以詩云：「鏡殿春深往事空，嘉陵禍水恨難窮。曾聞奪婿瑤光寺，持較金輪恐未工。」蓋用《洛陽伽藍記》「瑤光寺尼工奪婿」之語以謔之也。是日風平浪靜，更無風雷之變。余笑謂則天：「虐焰獨能施於乾陵，而不能神於利州邪？抑薄余詩為不足較邪？」
○79五木呼盧
五木呼盧，世但知有劉毅耳。潘氏《紀聞》云：「骰子飾四以朱者，因明皇與貴妃彩戲將北，惟重四可轉敗為勝，上連呼之，骰子宛轉良久而成重四。上大悅，顧高力士，令賜『四』緋，遂不易云。」
○80馬嵬乃人名
馬嵬乃人名，於此築城以避兵，因名。見景安《征途記》，《學圃萱蘇》載之。
○81唐馮紹正
杜詩：「近時馮紹正，能畫鷙鳥樣。」《歷代名畫記》：「紹正，開元中官少府監，八年為戶部侍郎，喜畫鷹鶻、雞雉。」《談賓錄》云：「高力士父喪，左金吾衞大將軍陸伯獻、少府監馮紹正二人，於喪前被髮而哭，甚於己親，人皆笑之。」即是人也。
○82黃巢墓
世以徐敬業、駱賓王皆為僧，且老壽，即不知果然與否，亦稍為忠臣義士吐氣。若一雪竇禪師，而一以為龐勳，一以為黃巢，必傅會之以叛賊，何也？此真名教之罪人矣。又《雪竇寺誌》辯黃巢墓云：「按巢傳，唐僖宗乾符中，巢寇浙東，高駢擊破之，後未嘗至浙東也。及中和四年，始為尚讓所敗，巢甥林言斬首以降，安得有墓在雪竇山中邪？」而《揮麈錄》言雪竇山有黃巢墓，邑官歲時遣祭之。然則巢墓亦載在祀典邪？如此不經之語，固亂臣賊子所樂聞耳。
○83王安石
王安石之姦，文、富諸賢皆為所欺，其預識之者，惟蘇、李二公耳。然《貴耳集》所載安石初讀書鍾山，一長老謂之曰：「先輩必做宰相，但不可念舊惡，改壞祖宗格法。」則此僧識之又在二公之先矣。又謂安石為秦王後身，不知因果何以應爾。豈銜太宗之怨毒，必欲亂其天下，雖以真、仁、英三宗之賢，亦不能挽回邪？秦王報怨而為安石，錢王索土而都臨安，宋欲不南渡，得乎？
○84中州集
弇州《巵言》評《中州集》云：「直於宋而太淺，質於元而少情。」二語最確。牧齋先生推之太過，所未喻也。
○85劉澄甫
余極喜山泉翁「山藏柳市無車馬，水隔桃源有子孫」之句，《池北偶談》載之矣，然不詳為何許人。閱《壽光縣誌》，乃知山泉名澄甫，姓劉氏，字子靜，文和公珝之孫。正德戊辰進士，官御史，有直聲，與弟淵甫范泉皆工詩。歸田後與馮閭山 【 裕】 、黃海亭 【 卿】 諸老為海岱吟社。其叔鈗，號西橋，八歲通五經，成化中以神童召見文華殿，以蔭累官太常少卿，與何、李、康、邊諸公相唱和。有《西橋集》。
○86鯀禹化熊
舜殛鯀于羽山，化為黃熊，入于羽泉。是鯀既為熊矣。《淮南子》又云：「禹通轘轅山，化為熊，塗山氏慚之，至嵩高山下化為石。」若然，則大禹父子皆化熊，不根甚矣。古傳記荒唐謬悠如此者甚多，不可枚舉。
○87宋槧南唐書
大名門人成文昭，字周卜，相國曾孫也。寄陸務觀《南唐書》，宋槧本也，凡十五卷，與今刻十八卷編次小異。前有「陸友私印」、「陸友仁印」、「燕處超然」小印。
○88張 易
張易，字簡能，元城人。高祖萬福，唐金吾將軍，後徙掖縣。易性豪舉尚氣，少讀書於長白山，又徙王屋、嵩山。苦學自勵，食無鹽酪。齊有高士王達靈，居海上，博學精識，少許可。易從遊數年，入洛舉進士不中。昇元二年，歸南唐，官終右諫議大夫，改勤政殿學士判御史臺。采武德至寶曆論奏骨鯁者七十二事，為七卷，曰《諫奏集》上之。見陸《書》本傳。馬《書》不立易傳，余撰《長白山錄》偶遺之，補錄於此。
○89先太師刻書
康熙丙子，余奉朝命祭告華山，憩王山史待菴。閱架上書，有《趙松雪集》，乃先太師大司馬公較刊本，遂告於主人攜歸。先太師所刻書甚多，亂後惟《文選刪注》、《沈文端公 【 鯉】 集》尚存，餘悉不可問矣。得此如拱璧也。
○90宋武帝廟詩
老杜《玉華宮》詩千古絕唱，張文潛用元韻擬之，作《別黃州》詩，自謂似之，特其音節耳，未神似也。吾觀《谷音》下卷所載臨江楊雯《宋武帝廟》詩，雖不摹杜，反得神似。此非深於詩者未易知也。詩云：「溪聲答松風，巨石出老拳。古樹不知名，岌岌蛟龍纏。」 【 云云】 。按：宋武帝廟在新淦縣四十里尚樂山，《山經》云：「本禿女皇后廟，禿女少孤，後母苦之，令牧豕於陂。陂生藕，因取食，聚藕絲結為履，靈鵲銜於武帝殿下，帝異之，取以為后。」其說不經。《臨江府誌》載之，亦傳疑也。或云：唐光化中，邑人劉輝以尚樂山羅公坑地形之勝，創為廟址，而設宋武帝像，與禿女并為一祠，遂稱宋武帝廟。要無所考據云。雯，臨江人。
○91詩用虛字
放翁《筆記》言：「王中父、韓持國作詩喜用語助，如：『用舍時焉耳，窮通命也歟。』『居仁由義吾之素，處順安時理則然。』」殆可發笑。天啟後，竟陵派盛行，後生傚之，多用「焉哉乎也」等虛字成句，往往令人噴飯，不知宋人已有先之者矣。
○92王欽若
《湘山野錄》載：冀公王欽若微時，應舉過圃田，為令公邀飲大第。明日跡之，乃裴晉公廟也。後以翰林學士使西川，回至褒城驛，將吏見騶導云：「是唐相裴令公來謁。」密告大用之期。以晉公勳德品望，何數百年後獨惓惓於欽若如此？且宰相拜罷亦尋常事，何與晉公事而僕僕預告之？此或其門生親黨傅會造作之語，傳聞失實，而文瑩遂記之耳。如唐小說載李林甫為神仙事亦類此，皆誕謾不足信。
○93老成典型
劉念臺先生 【 宗周】 以御史大夫罷歸，舍於逆旅，身衣布褐，一童子侍側，蕭然如田父野老。鄞縣秦進士祖襄，亦能文之士，初第南歸，儀從甚都。將入舍，於正廳見有一叟，方危坐，遣僕「誰何」之，知為劉公，急避去。宋杜祁公致仕居南京，新榜一巍峨者出倅巨郡，導從呵擁甚盛。祁公遇於通衢，無他路可避，公乘款段，裘帽暗弊，二老卒斂馬側立道旁，舉袖障面。新貴問從者曰：「誰乎」？對曰：「太師相公。」此二事頗相似，少年得志者當知此，而杜、劉二公老成典型，尤可師法也。 【 淄川韓浚官御史時，有疏云「劉宗周何物ㄠ麼」云云，人笑之齒冷。】
○94吟詩送別
同年劉吏部公■〈甬戈〉，順治己亥官刑部主事，將假歸潁川，作詩別余及苕文、周量、曰緝，有句云：「燕市酒人稀。」未幾，余作《九日》詩云：「十年長事少袁絲。」公■〈甬戈〉見之，笑曰：「何相報之速邪！」
○95鬬將史萬歲
古者鬬將，見於書傳者不一，余已著之《池北偶談》。又《隋書·史萬歲傳》：「萬歲戍燉煌，竇榮定擊突厥，萬歲詣轅門請自效。遣人謂突厥曰：『士卒何罪，但當各遣一壯士決勝負耳。』突厥許諾，遣一騎挑戰。榮定令萬歲出應之，馳斬其首而還。」此亦鬬將也。
○96房豹考
《酉陽雜俎》載：「北齊房君豹山池在濟南，有詩云『風淪歷城水，月倚華山樹』云云。」初不詳何許人，按：《隋書·房彥謙傳》：「彥謙事伯父樂陵太守豹竭力，四時珍果，口弗先嘗。」乃知豹即彥謙之伯父，玄齡大父行也。
○97周羅■〈日侯〉能詩
武人能詩，史載沈慶之、曹景宗，而不知周羅■〈日侯〉。按本傳：「羅■〈日侯〉在陳為太子右衞率，時參宴席。陳主曰：『周率武將，詩每前成，文士何反後也？』都官尚書孔範曰：『羅■〈日侯〉執筆制詩，還如上馬入陣，不在人後。』」
○98稱父為哥
《日知錄》云：「唐人稱父為哥。《舊唐書·王琚傳》：『玄宗泣曰：「四哥仁孝，同氣惟有太平。」』睿宗行四故也。《棣王琰傳》：『惟三哥辨其罪。』玄宗行三故也。」 【 《日知錄》，崑山顧絳寧人著。】
○99司馬光家僕
溫公家老蒼頭稱公曰「君實秀才」，東坡教之，始改稱「端明」。人謂東坡教壞君實家僕。《黃氏日抄》云：「溫公創獨樂園。洛俗，春月放園，園子得茶湯錢，與主人平分。一日，園子呂直納錢十千，公命持去。後十餘日，呂直創一井亭，問之，乃用前不受十千也。」觀此二事，溫公平日修身、教家可知。近代權門豪僕，如嚴嵩之嚴年、張居正之尤七，視司馬公僕，不居然舜、跖徒之分哉！而其主人人品、相業，從可知矣。
○100玉 堂
黃氏云：「太宗飛白題翰林學士院曰『玉堂之廬』。此四字出《漢書·李尋傳》。玉堂，殿名，而待詔者，有直廬在其側。元豐中，有學士上言，乞摘去二字，使榜院門，以為光寵。詔可。是以殿名名其院，不典甚矣。」今相沿既久，知此者亦少。
○101東坡寄參詩
東坡《以紫團參寄王定國》詩：「谽谺土門口，突兀太行頂。豈惟團紫雲，實自凌倒景。剛風披草木，真氣入苕穎。舊聞人銜芝，生此羊腸嶺。纎攕虎豹鬣，蹙縮龍蛇癭。蠶頭試小嚼，龜息變方騁。矧予明真子，已造浮玉境。清宵月挂戶，半夜珠落井。灰心寧復然，汗喘久已靜。東坡猶故日，北藥致遺秉。欲持三椏根，往侑九轉鼎。為予置齒頰，豈不賢酒茗。」
○102皮陸唱和人參
皮日休《謝人惠人參》詩：「神草延年出道家，是誰披露記三椏。開時的定涵雲液，斸後還應帶石花。名士寄來消酒渴，野人煎處掇泉華。從今湯劑如相贈，不用金山焙上茶。」陸龜蒙和：「五葉初成椵樹陰，紫團峰外即雞林。名參鬼蓋須難見，材似人形不可尋。品第已聞升碧簡，攜持應合重黃金。殷勤潤取相如肺，《封禪書》成動帝心。」
○103東坡詠人參
東坡《小圃五詠·人參》一首：「上黨天下脊，遼東真井底。玄泉傾海腴，白露酒天醴。靈田此孕毓，肩股或具體。移根到羅浮，越水灌清泚。地殊風雨隔，臭味終祖禰。青椏綴紫蕚，圓實墮紅米。窮年生意足，黃土手自啟。上藥無炮炙，齕齧盡根柢。開心定魂魄，憂恚何足洗。糜身輔吾軀，既食首重稽。」
○104錢起紫參歌
錢起《紫參歌并序》：「紫參，幽芳也。五葩連蕚，狀飛禽羽舉，俗名之五鳥花。起故山道人蘭若豐此藥，校書劉公詠歌，俾余繼作：遠公林下滿蒼苔，春藥偏宜閒石開。往往幽人尋水見，時時仙蝶隔雲來。陰陽雕刻花如鳥，對鳳連雞一何小。春風宛轉虎溪旁，紫翼紅翹翻霽光。貝葉經前無住色，蓮花會裏暫畱香。蓬山才子憐幽性，白雪陽春動新詠。應知仙卉老煙霞，莫賞夭桃滿蹊徑。」
○105周段詠人參
周繇《以人參遺柯古》詩：「人形上品傳方志，我得真英自紫團。慚非叔子空持藥，更請伯言審細看。」段成式《求人參》詩：「少賦令才猶強作，衆醫多失不能呼。九莖仙草真難得，五葉靈根許惠無。」 【 按周詩殊劣。伯言非抗，字亦誤也。】
○106為文祭僕
元和中，裴晉公為盜所傷，隸人王義扞刃死之。公自為文以祭，是歲進士撰義傳者十有二三。余兒汸官唐山令，夜有盜警，小僕紀綱以身衞主死之，余亦為文祭焉。
○107帖 黃
「帖黃」二字，前已引王文貞所云著之。《唐國史補》云：「黃敕既行下小有異同，曰帖黃，一作押黃。」此與今章奏帖黃不同。
○108四朝風氣
《國史補》云：「天寶之風尚黨，大曆之風尚浮，貞元之風尚蕩，元和之風尚怪。」
○109趙璧善彈五絃
唐趙璧善彈五絃，人問其術，曰：「吾之於五絃也，始則心驅之，中則神遇之，終則天隨之。吾方浩然，不知五絃之為璧，璧之為五絃也。」此語與莊子相似。
○110鳳頭枕
南唐徐知諤好蓄奇玩。從粤商得一鳳頭，彩翠奪目，朱冠紺毛，金嘴如生，廣五寸，其腦平正可為枕。以錢五十萬償之。
○111元稹李賀
《劇談錄》：元和中進士李賀善歌詩，元相國稹年老，以明經擢第，常願交結 【 「交結」，五卷本作「結交」。】 。執贄造門，賀覽刺，遽令閽者謂曰：『明經擢第，何事來看李賀？』相國慚憤而退。」按：元擢第既非遲暮，於賀亦稱前輩，詎容執贄造門，反遭輕薄？小說之不根如此。
○112瑯嬛記藥方
經霜冬瓜皮同朴硝煎湯，治翻花痔立愈。或以蘿蔔代瓜皮，亦可。 烏藥細磨冷濃茶，治湯火瘡。 生白礬末半分入臍，以一指甲水滴之，治婦人小便不通。 細辛、白芷、雄黃以好酒研末，入麝香少許服，治蛇犬傷。 鹽和油敷，治蜘蛛咬遍身生絲。 亂髮灰吹入鼻，治鼻衄。黃連一兩，酒浸曬；吴茱萸一兩，滾湯泡七八次。聞桂花香止曬，乾用神麯為餬，作丸如桐子大。食後以荷葉湯送下三十丸，治梅核膈。 蜜陀僧、滑石等分，生薑汁調敷，治腎囊瘡。 金絲荷葉搗汁塗患處，治蛇傷。 甘草濃煎汁，調地龍糞塗搽，治小兒腎囊虛腫。 人中白，火煅存性，一錢；銅綠三分；麝香為末，一分；搽治小兒走馬牙疳。 端午日收桑葉，陰乾為末，空心滾白湯下，治痔。 舊椶燒灰，置瓦上收火氣，清晨溫茶調服三四錢，治婦人血山崩。 【 已上俱見《瑯嬛記》。】
○113解河豚毒
橄欖解河豚毒。槐花微炒，與乾胭脂各等分，同搗碎，水調灌，亦能解毒。 【 見《輟耕錄》。】
○114龐居士湖
新城東北有龐家湖，亦名龐居士湖。相傳以為龐居士沈金處，然不知居士何許人也。陶南邨《輟耕錄》云：「相傳龐居士家貲鉅萬，殊用勞神。自念曰：『若以予人，又恐人之我若，不如置之無何有之鄉。』遂輦送大海中，舉家修道，總成證果。」即此事也。湖在錦秋湖之西，青沙湖之東。邑誌當補入。 【 載第十九卷。】
○115陳去非語
陳去非語人云：「本朝詩慎不可讀者，梅聖俞也；不可不讀者，陳無己也。」見《却掃編》。如此議論，殊不可解。
○116陶宗儀疏謬
陶南邨述歷代醫師，列殷仲堪於西晉，又分貞白先生陶弘景為兩人，疏謬甚矣。
○117論諸葛亮
元人俞文豹稱其兄文龍駁諸葛忠武之言曰：「孔明之才，謂之知時務則可，謂之明大義則未也；謂之忠於劉備則可，謂之忠於漢室則未也。」又龍泉葉氏《習學記言》論昭烈、武侯，謂其：「以一隅而抗天下，與公孫述相去幾何？」又謂：「『臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下』，然以上當更有事。」又謂：「『鞠躬盡瘁，死而後已，至于成敗利鈍，非臣之明所能逆覩』，此全不是議論。」又謂：「其於義利之際，更宜詳處。若其義不深，其效不遠，故材薄而功陋。」且與荀彧並稱，凡詆諆忠武者，無所不至。若二子者，可謂名教之罪人，亦薛能之比與。
○118論伯夷叔齊
葉氏論《史記·伯夷列傳》云：「負芻、吴光皆弒君竊國，子臧、季札尚不恥立於其朝，況武王、周公以至仁大義滅商，夷、齊奚為而惡之？」云云。以此尚論古人，是長亂臣賊子之風，短忠臣義士之氣，其罪可勝誅哉！
○119論溫嶠
葉氏論晉人物，首推溫嶠：「智以緯忠，再匡晉室，取與伸縮，一本至誠，充其所能，非東晉人才也，一人而已。」此論得之。
○120論梁武帝
葉氏亟稱梁武帝：「情念在民，精擇守宰，拔舉人才，不隔前後，博雅通經，精義不窮。所謂游畋、聲色、玩好致敗之具，色色無之。不特江左所無，秦、漢以來語賢君者，皆未易及。」此論亦自有見。
○121論詩經
葉氏謂：「《詩》『有美一人，清揚婉兮，邂逅相遇，適我願兮』，序《詩》者謂『男女思不期而會』，余固疑其非是。按孔子引此以況程子，然則凡《詩》稱美人，皆謂賢者，其於刺淫貶色，要須特有所指乃可從爾。不然，則彼何足以污簡策，而複載重出，諄悉不已哉？」此論得之。
○122人參果
《書奕》云：「小說載人參果亦有據。大食王遣人之海上，見一方石，石上有樹，枝赤葉青葱，生小兒，手足著枝上，不語能笑。」 【 《書奕》，黃秉石著。】
○123犀 帶
張橫浦家蓄犀帶一，胯中有一月，過望則見。蓋犀牛望月之久，故感其影于角 【 「角」，原作「犀」，據廣陵六卷本正。】 。
○124論韓蘇好士
古今推好士者率以韓、蘇並稱。余嘗考之，退之非子瞻比也。李翱《與韓侍郎書》云：「如兄者頗亦好賢，然必甚有文辭，兼能附己。順我之欲，則汲汲孜孜引拔之矣，若不能然，則將乞丐不暇，安肯汲汲孜孜為之先後？」云云。由此觀之，退之但喜附己者耳，安能盡天下之才如子瞻之好士者哉！
○125白玉佛
元丞相伯顏使于闐國，於井中得一玉佛，白如截肪，高可四五尺。
○126王 惠
劉宋王惠為吏部尚書，兄鑒好聚斂。惠謂曰：「何用田為？」鑒怒曰：「無田何由得食？」惠又曰：「何用食為？」余嘗慕其人，故從宦四十餘年，祇守先人田廬，惟增一別墅，以其在山水之間耳。
○127獨孤后之妬
隋獨孤后性妒忌，後宮莫敢進御，此猶婦人之常也。以太子勇多內寵，則讒而廢之。高熲，賢相也，其妾生子，后聞而惡之，屢譖於帝，竟殺熲。乃至諸王、羣臣有妾孕者，必勸帝斥之。一婦人之妒，而其禍家國至此，異哉！
○128進 士
《雙槐歲鈔》記宣德癸丑，諭改進士為翰林六科庶吉士，分兩等，合三科進士共選二十八人。前此，解學士縉亦為中書科庶吉士。
○129南北科道
成化中，南京給事中王淵、王徽合疏劾內閹被謫，時以言路風力，北不如南，為之語曰：「南京科道猛如虎，九年考滿陞知府。北京科道綿如羊，九年考滿陞京堂。」蓋因淵、徽二人發，非謂例也。
○130會試錄
洪武初進會試錄，止刻序文與執事官及中式姓名、三塲題目，至乙丑、戊辰，始刻文。見黃瑜《雙槐歲鈔》。
○131揭傒斯書法
華亭門人周庶常策銘 【 彝】 寄元人揭曼碩泥金細書《金剛經》，工妙不減二王，末題字云「翰林國史院編修臣揭傒斯奉敕焚香盥手拜書，至治二年二月吉旦」。
○132留耕園靈驗
明大理莆田林炳章有留耕園別業，歿後建祠其中，子弟輩延師許國器讀書祠側。萬曆己酉，許科試不錄，無意秋闈，暑月晝寢，夢林告之云：「君今歲當薦賢書，胡不赴省試？」覺而異之。果以遺才入試，中式。己未登第。又彭副使憲范，諸生時讀書園中，禱於神。一日坐桐下，忽一葉飄墜其前，有蟲蝕成文，曰「今科而舉」。是年萬曆戊子，果中式。其弟某亦來禱，復有葉墜下，其文曰「子亦能科」。某喜，頗自負，後竟老於諸生。其子汝亨舉崇禎庚午科鄉試。其靈驗如此。此與九鯉湖皆在莆，而知之者少。
○133西岩寺穴
康熙二十九年九月，閩興化府西岩寺發地得一穴，甃以巨甎，甎上有花卉紋，三面凸起。旁篆「太康八年八月日作辟亭使 【 闕】 」。中獲古鏡一、古劍一，金環數枚。環徑二寸，劍脊有字，土花剝蝕不可辨。
○134六朝樂府
徐巨源 【 世溥】 云：「『江陵去揚州，三千三百里。已行一千三，所有二千在』， 【 叶音泚。】 此有何情何景，而古雅雋永，味之不盡。」凡作六朝樂府，當識此意，故錄其語。
○135同官同姓
古同官同姓者，率以所居之地別之。如西楊、東楊、南楊，東王、西王， 【 直、英。】 皆君子也。劉文和 【 珝】 、劉文穆 【 吉】 同居內閣，稱東劉、北劉，而邪正判然。
○136知人實難
知人實難，文 【 「文」，五卷本作「宋」。】 、富、司馬諸公不能預燭王安石之奸。明英宗以李文達公之歿，諭王忠肅公，使舉可任內閣者，忠肅薦五人，而萬安與焉，殆不可曉。若焦芳能薦劉文肅 【 忠】 ，亦不可解，豈以鄉里故邪？
○137何真賞罰
何左丞真，初以義兵勦東莞賊王成、陳仲玉等，仲玉就擒，懸賞購成，成奴阿巢伺閒縛成以出，真如格賞之，而使具湯鑊烹阿巢。此事與竇建德誅王■〈車丸〉奴事相類，光武愧此多矣。
○138印 石
萊州府城東北滿家亭子有水石之觀，地產石，色理如碧玉，瑩如水晶，可為印章，但苦質脆耳。先兄考功客萊時，余寄詩云：「雁門石砆谷，崑山玉子岡。古人風流入筆墨，每恨道遠難攜將。滿家亭子水清妙，試采瑤華來錦囊。」兄有答詩載集中。南陽門人李鴻常貽余墨晶印章，色如點漆，而溫潤如玉，尤可愛，余刻其文曰「茗柯有實理」。鴻，名相文達公裔孫也。
○139林 瀚
史載，陳伯獻稱林文安公 【 瀚】 ：「賤者即之，不知其為貴；卑者即之，不知其為尊；愚不肖即之，不知其為賢；智獨非、意相干者即之，始知其凜然不可犯。」余嘗服膺斯言，竊私淑之而愧未能也。
○140王道論朱子
王文定 【 道】 「論朱子不取《東萊讀詩紀》」一條最為確論，今錄於此。云：「《東萊讀詩紀》多是裁剪先儒成說，擇其理之正者用之，間有少出己見，又皆謙退和平，深得詩人本意，且恪守序說。惟其甚難解處，方以別義代之，亦不犯程子說《書》必非古義，轉使人薄之。」戒學者不可以朱子之言而遂輕視之也。又曰：「朱子說《詩》，大意盡具於此，然甚是偏拗，恐不得聖人刪述本意。馬端臨《文獻通考》逐一辯之，甚明切，且使朱子見之，當心服矣。」
○141南明補謚議
南渡欲諡刑部尚書王世貞為文憲，而孟津為相，力沮之，不識何意。時同議補諡者：高啟，文愍；周新，忠直；况鍾，肅惠；陶魯，襄靖；王思，文端；王三善，襄烈；朱燮元，襄寧。亦格不行。
○142鄧艾廟
四川劍州有小廟，祀鄧艾，余欲告州守廢之而未果，追賦一詩云：「申屠曾毀曹瞞廟，常侍 【 高適達夫】 。還焚董卓祠。劍閣至今思伯約，蜀巫翻賽棘陽兒。」後閱唐彥謙詩云：「昭烈遺黎死尚羞，揮刀斫石恨譙周。如何千載留遺廟，血食巴山伴武侯。」三代之直，古今人所見略同也。